Phương Pháp Tọa Thiền Thích Thanh Từ

Phương pháp tọa thiền này theo con đường lối Thiền Tông Việt Nam, gồm một số cồn tác căn bản mà trong thời hạn qua công ty chúng tôi đã vận dụng tu và khuyên bảo cho chư Tăng, Ni tại các thiền viện hành trì, đồng thời cũng có thể có một số Phật tử tại gia ái mộ tu thiền quan tâm thực hành. Chu chỉnh qua thực tiễn công phu, cửa hàng chúng tôi nhận thấy đều có những hiệu quả nhất định như: thân vai trung phong hành giả từ từ được an định, trí tuệ ngày càng tăng trưởng, cuộc sống theo đó mà được thuần thiện và an lạc – diễn đạt qua những việc làm “xả kỹ vị tha”, góp phần đưa về cho bạn dạng thân, gia đình và xóm hội một nhân tố xuất sắc đẹp, an bình.

Bạn đang xem: Phương pháp tọa thiền thích thanh từ

Gần đây, nguyện vọng tò mò và thực hành pháp môn tọa thiền này được nhiều giới Tăng, Ni, Phậ tử các nơi yêu cầu chúng tôi chỉ dẫn.

Để đáp ứng nhu cầu phần nào nhu yếu trên, chúng tôi điều chỉnh và đến tái bản. Mong rằng quyển sách nhỏ tuổi này để giúp đỡ ích những bước đầu tiên cho chư Tăng, Ni, Phật tử thương yêu Thiền học Việt Nam.

Thiền Viện Trúc Lâm,

Mùa Phật đản PL.2553-2009

Phương Pháp Tọa Thiền

Hằng ngày khi chúng ta đối duyên xúc cảnh trung tâm ý dao động, từ bỏ sự dao động đó yêu cầu tâm ko được coi thường an. Vì vậy tâm là làm mối của sanh tử phiền não; và cũng là cội nguồn của Niết bàn. Vì thế Phật phương tiện chỉ dạy dỗ thiền định để nhiếp chổ chính giữa chánh niệm.

Trong các oai nghi đi, đứng, ngồi, nằm, bọn họ phải tập sống trong trạng thái tỉnh thức, hằng thắp sáng hiện nay hửu của chính bản thân mình trong mọi chuyển động hàng ngày. Mặc dù nhiên đối với người sơ cơ, tọa thiền vẫn chính là một phương pháp thù win hơn những oai nghi kia.

Dụng vắt Tọa Thiền

*
– Một tình nhân đoàn tròn, 2 lần bán kính 2 tấc (20 cm), bề cao 2 tấc (20 cm), dồn gòn, khi ngồi xuống còn một tấc (10cm) là vừa.

– Một tọa thay vuông 8 tấc nhằm trải dưới, người yêu đoàn ném lên trên.

– Một khăn lông hoặc gối nhỏ dại dùng nhằm chêm bên lòng bàn chân trũng.

Tọa Thiền

Tọa thiền có bố giai đoạn: Nhập, Trụ, Xuất.

A. Nhập Thiền

*
Đến tiếng tọa thiền, trải tọa nạm ra, đặt tình nhân đoàn lên trên mặt tọa cụ.

*
Ngồi lên người yêu đoàn, xương cùng đúng giữa người thương đoàn, nghiêng qua nghiêng lại cho an ổn new kéo chân ngồi.

*
Nới rộng dây lưng, cổ áo, sửa thân ngay lập tức thẳng.

*
Có hai cụ ngồi: Kiết già và phân phối già.

*
Ngồi chào bán già: Kéo chân trái gác lên đùi nên hoặc ngược lại – phụ thuộc vào chiều thuận của mỗi người.

*
Ngồi kiết già: Kéo chân trái gác lên đùi phải.

*
Chân đề xuất gác lên đùi trái. Hoặc ngược lại cũng được.

*
Bàn tay phải đặt lên trên bàn tay trái. Nhị bàn tay để trên hai lòng bàn chân, nhì đầu ngón tay mẫu vừa chạm nhau, nằm ở chiều rún.

*
Cùi chỏ vừa ôm hông là được.

*
Nếu lòng cẳng bàn chân nào trũng quá, bắt buộc dùng gối kên lên cho bằng.

*
Chuyển đụng thân 5 lần, ban đầu mạnh, sau dịu dần.

*
Ngồi thẳng sườn lưng vừa phải, chớ quá ưỡn cũng đừng nhằm cong hoặc ẹo, đầu hơi cúi (lưng cong và đầu cuối dễ dàng sanh hôn trầm).

*
Chiều chóp mũi ngay đầu nhì ngón tay cái, nhị trái tai đối xứng với hai bẫy vai, mắt mở 1/3, khoảng nhìn không quá xa – chú ý quá gần dễ dàng sanh hôm trần, vượt xa dễ dàng sanh tán loạn. Người nào ít bị hôn trầm rất có thể ngồi nhắm mắt, đã dễ làm phản quan hơn.

*
Ngồi yên gương mặt bình thản, vui tươi.Dùng mũi hít vô cùng, đừng bạo gan cũng đừng gấp, túc tắc nhẹ nhẹ, tưởng như ko khí trong sạch vô mọi châu thân tạo nên những địa điểm không thông theo khá thở lưu lại thông, rồi hé mồm thở ra sạch, tưởng như phiền não, bệnh hoạn, cấu uế đa số theo hơi thở ra ngoài.

Thở như vậy 3 lần, từ to gan rồi mang đến nhẹ dần.

Thở xong, ngậm miệng lại, môi và răng vừa khít nhau, lưỡi bỏ lên trên trên. Từ đây cho lúc xả thiền chỉ hít thở thông thường bằng mũi đa số đều, dịu nhẹ.

B. Trụ Thiền

Có ba phương pháp dành cho người sơ cơ:

Sổ tức quán

Sổ là đếm, có nghĩa là hơi thở, sổ tức cửa hàng là quán gần kề hơi thở ra vô, đếm từ 1 đến mười.

Có hai biện pháp Quán Sổ Tức: Nhặt với Khoan.

* Nhặt: Hít hơi vô đếm một, thở hơi ra đếm hai… Lần lượt mang lại mười, rồi trở lại bắt đầu từ một.

* Khoan: Hít khá vô thở ra đếm một, hít vô thở ra đếm hai, lần lượt mang đến mười, rồi bước đầu trở lại từ bỏ một. Cứ đếm như thế suốt thời hạn tọa thiền.

Nếu trong những lúc đếm xuất phát từ một đến mười nữa chừng quên hoặc bị lộn số, ta bước đầu trở lại trường đoản cú một…

Sau một thời gian tu tập, hành trả đếm thuần thục không còn bị lộn số nữa thì ta bước qua quy trình tiến độ tùy tức.

Tùy tức

“Tùy” là theo, “tức” là hơi thở. “Tùy tức” là theo dõi tương đối thở. Hít khá vô cho tới đâu là ta được cho là đó. Tương đối thở ra mang lại đâu, ta cũng số đông biết rõ.

Trong khi theo dõi tương đối thở, đề xuất dùng trí cửa hàng mạng sống trong tương đối thở, thở ra nhưng không hít vào thì mạng sống không còn tồn tại. Tương đối thở đang vô hay thì mạng sinh sống của ta cũng mỏng mảnh manh giả tạm.

Khi theo hơi thở nhuần nhuyễn rồi, hành giả bước sang tiến trình tri vọng.

Tri vọng (biết vọng)

Khi bắt đầu trụ thiền, hành giả theo dõi hơi thở ra vào đôi cha phút mang lại an ổn, rồi buông khá thở để tâm an định. Vừa gồm vọng khởi tức thì biết vọng không theo, cứ thế cho đến vọng thưa dần và im bặt. Vọng yên thì trung ương thanh tịnh, rỗng rang vào sáng, chân trung khu hiện tiền, cái biết bày địa điểm sáu căn.

Ngồi lâu, nếu hay mộng đè ngủ gục thì mở đôi mắt sáng ra, thắt chặt và chấn chỉnh thân trung ương phấn chấn, chỉnh tề lại.

Trong cơ hội tọa thiền đề xuất khéo từ bỏ điều chỉnh.

Nghe ngực nặng, tim hơi nhói là do ngồi thẳng quá, tương đối thở không thông đề xuất rùn xuống một chút.

Nghe nhức xương sinh sống gần sườn lưng quần, biết ngồi hơi cong, bắt buộc thẳng lên.

Xem thêm: Tiểu Sử Mc Thảo Vân - Mc Thảo Vân Khoe Ảnh Cưới Phi Công Kém 7 Tuổi

Đau hông là do bị nghiêng.

Nếu nhức một mặt vai, trông chừng hai vài ko ngang nhau, một bị lệch xuống.

Nếu nhức cả nhì vai là do gồng nhì tay, phải nới lỏng ra, body toàn thân ở trong tứ thế thư giãn.

Đau mông bởi vì ngồi ngửa tín đồ ra phía sau.

Nghe bên trên đầu bao gồm gì đè nặng, hoặc nghe vo ve bên lỗ tai, là do ngồi kềm, gồng mình, đầu khá cứng phải mới bao gồm triệu hội chứng như vậy, chứ không tồn tại gì lạ. Dìu dịu buông xả thư giãn, một lúc vẫn hết.

Khi ngồi thiền, nếu có những tướng lạ hiển thị như: nghe thân nặng nề nề hệt như có vật dụng gì đề nặng, thân dịu nhàng mong bay bổng, ngứa ngáy khó chịu trên thân, mặt như gồm có bé gì bò, cảm xúc có luồng năng lượng điện chạy vào xương sống, thấy vùng phía đằng trước có ánh sáng hoặc các hình hình ảnh lạ, nghe có tín đồ nói bên tai, tất cả những tướng mạo ấy đa số là giả, không nên chấp nhận hay sợ hãi. Buộc phải quá nó hỏng giả, ngồi yên thống trị thân tâm. Cho dù thấy ma xuất xắc Phật hành giả đa số biết là cảnh huyễn, không mừng cũng không sợ. Vui tươi hay lo lắng đều là nhân của điên cuồng. Không chấp trước, không quan tâm, nhằm ý, huyễn cảnh sẽ tự mất.

C. Xả thiền

Khi xả thiền, trước âm thầm đọc bài nguyện hồi hướng:

Nguyện đem công đức này

nhắm đến khắp tất cả

Ðệ tử và chúng sanh

Ðều trọn thành Phật đạo“.

*
Kế đến mũi hít vô cùng, rồi hé mồm thở ra sạch sẽ 3 hơi. Hít vô tưởng như tiết huyết theo khá thở giữ thông mọi cơ thể.

*
Thở ra tưởng như phiền não, bệnh hoạn, cấu uế theo khá thở ra ngoài. Xả thiền rất nhiều hơi thở, cồn tác phần nhiều từ nhẹ mang lại mạnh.

*
Ðộng hai bẫy vai lên xuống, mỗi bên 5 lần.

*
Ðộng mẫu đầu, cúi cong người xuống ngước lên 5 lần.

*
Xoay đầu thanh lịch phải, thanh lịch trái mỗi bên 5 lần.

*
Ngước lên khom người xuống 1 lần cuối.

*
Động nhì bàn tay, xoài rứa 5 lần.

*
Động thân từ vơi đến khỏe mạnh 5 lần.

*
Lần lắp thêm 5 dời nhị bàn tay ra hai đầu gối, nhấn mạnh xuống.

*
Xoa mặt trăng tròn – 30 lần.

*
Xoa nhị lỗ tai trăng tròn – 30 lần.

*
Xoa đầu 20 -30 lần.

*
Xoa sau gáy đôi mươi -30 lần.

*
Xoa cổ 20 -30 lần.

*
Dùng bàn tay đề xuất xoa từ bỏ vai xuống cánh tay, bàn tay trái xoa từ bỏ nách xuống mặt hông, nhị tay phối kết hợp xoa một lượt, mỗi bên 10 lần.

*
Lòng bàn tay phải bỏ lên trên ngực, sống lưng bàn tay trái trên lưng, hai tay phối kết hợp xoa một lượt (xoa ngang). Xoa tía điểm: ngực, bụng, bụng dưới, mỗi địa điểm 5 lần.

*
Xoa bụng và bụng dưới.

*
Dùng nhị bàn tay xoa thắt lưng, mông, đùi (tùy theo đau nhiều hay ít nhưng mà xoa, không có số lượng).

*
Xoa mông.

*
Xoa đùi.

*
Chà nhị bàn tay mang lại nóng.

*
Áp vào hai mắt (5 lần).

*
Một tay rứa đầu các ngón chân, một tay đỡ cổ chân từ từ để nhẹ xuống.

*
Hai bàn tay cùng xoa to gan từ đùi đến chân.

*
Chà nóng lòng bàn chân. Xoa chân này kết thúc rồi đảo qua chân kia, xoa tùy thích không có số lượng.

*
Duỗi thẳng nhị chân ra.

*
Thân rướn về phía trước, các ngón tay vừa chạm những ngón chân 5 lần.

*
Dời thân khỏi người tình đoàn, ngồi yên khoảng chừng vài phút mới vùng lên lạy Phật.

Chú ý:

Khi xả thiền, đa số động tác tẩm quất đều đề nghị ấn rất mạnh tay vào da thịt, nhưng đừng thô ồn. Thời gian ngồi thiền tùy theo yếu tố hoàn cảnh hay điều kiện của từng bạn mà ngồi lâu tốt mau. Ngồi càng thọ thì xả thiền xoa bóp càng kỹ, giúp những mạch tiết được lưu lại thông, gân cốt mềm dẻo, tránh bệnh tật thần tởm tọa.