Hồi Giáo Is Là Gì


Xin lưu ý: bởi vì rất quan trọng để thấu hiểu những tín đồ thuộc những tín ngưỡng khác, nên những vị chỉ huy Giáo Hội cảm xúc sẽ hữu ích để lấy ra lịch sử dân tộc khái quát cùng sự huấn luyện và giảng dạy của Hồi Giáo, tôn giáo mập thứ hai trên nuốm giới.

Bạn đang xem: Hồi giáo is là gì


*

Tấm khảm cố kỉnh kỷ 19 minh họa Kaaba ngơi nghỉ Mecca, tp nơi Muhammad sinh trưởng cùng là thành phố chí thánh độc nhất vô nhị trong quả đât Hồi Giáo.

Vì nguyên nhân xấu tốt tốt, gần như là không một ngày làm sao trôi qua mà Hồi Giáo và những người theo đạo Hồi không lộ diện trên loại đầu của tin tức. Hoàn toàn có thể dễ hiểu rõ rằng nhiều người không theo đạo Hồi—kể cả những Thánh Hữu Ngày Sau—đều cảm thấy tò mò, thậm chí là lo lắng. Họ có phân chia sẻ bất kể điều gì tương đương với những người dân láng giềng theo đạo Hồi của mình không? chúng ta cũng có thể sống và thao tác chung với nhau không?

Trước tiên, một số bối cảnh kế hoạch sử có thể giúp ích:

Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một doanh nhân Ả Rập thương hiệu là Muhammad leo lên mọi ngọn đồi ở phía bên trên trị trấn Mecca quê nhà ông để suy ngẫm và cầu nguyện về chứng trạng tôn giáo láo lếu loạn bao phủ ông. Sau lần đó, ông cho biết thêm rằng ông đã nhận được được một khải tượng kêu gọi ông đổi thay một vị tiên tri mang lại dân ông. Sự khiếu nại này đánh dấu sự mở đầu của tôn giáo được nghe biết là Islam (iss-LAAM) có nghĩa là Hồi Giáo, một tự mà có nghĩa là “quy phục” (Thượng Đế). Một fan tin theo đạo Hồi được call là Muslim (MUSS-lim), có nghĩa là “người quy phục.”

Kể từ lúc đó, Muhammad bảo rằng ông đã nhận được được các điều mang khải cho đến khi ông tạ thế gần 25 năm sau đó. Ban sơ ông chia sẻ những điều mặc khải kia với dân chúng trong thị xã của mình, cảnh báo về phần lớn sự phán xét thiêng liêng vẫn xảy đến; hô hào những người nghe ông phải hối hận cải và đối xử thong dong với phần nhiều góa phụ, con trẻ mồ côi, và fan nghèo túng; thuyết giảng về việc phục sinh chung cho những người chết cùng sự phán xét cuối cùng của Thượng Đế.

Tuy nhiên, sự nhạo báng và ngược đãi nhưng mà ông và những người theo ông đề nghị chịu đựng trở đề nghị mãnh liệt tới mức họ đề nghị chạy trốn đến thị trấn Medina, cách khoảng bốn ngày đi bằng lạc đà về phía bắc.

Ở đó, mục đích của Muhammad đã chuyển đổi một cách bỗng nhiên ngột.1 từ việc chỉ là một người thuyết giáo với nói lời cảnh báo, ông trở thành cơ chế sư, quan tiền tòa, cùng nhà lãnh đạo chính trị của một trị trấn đặc biệt ở Ả Rập, và sau này, của chào bán Đảo Ả Rập. Sự thành lập thuở đầu của một cộng đồng những fan tin theo đã mang lại đạo Hồi một phiên bản sắc tôn giáo dựa trên pháp luật và công lý mà thường xuyên là các điểm sệt trưng rất nổi bật và có chân thành và ý nghĩa nhất.

Hai dòng đa phần đã nổi lên trong các những người theo Muhammad sau khoản thời gian ông qua đời vào thời điểm năm 632 Sau Công Nguyên, họ bước đầu chia rẽ vì thắc mắc ai là người kế nhiệm ông với phương châm lãnh đạo cộng đồng Hồi Giáo.2 Dòng lớn số 1 được hotline là Sunni (tự cho là tuân theo sunna, hoặc tập tiệm Muhammad và tương đối linh hoạt trong sự việc kế nhiệm). Mẫu kia, nổi lên với bé rể của Muhammad, ‘Ali, được điện thoại tư vấn là shi‘at ‘Ali (dòng ‘Ali) và hiện được biết thêm đến rộng thoải mái chỉ là Shi‘a. Không giống như dòng Sunnis, Shi‘a (được biết đến là Shi‘ite xuất xắc là hồ hết tín đồ dùng Hồi Giáo Shi‘i) có niềm tin rằng quyền để kế vị Muhammad cùng với tư cách là các lãnh đạo trong xã hội sẽ ở trong về tín đồ nam, những người dân có chúng ta hàng gần nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, và những người kế từ của ông.

Mặc mặc dù có những bất đồng, những tín đồ gia dụng Hồi Giáo đang trở bắt buộc hợp nhất hơn về mặt tôn giáo so với những người theo đạo Cơ Đốc. Rộng nữa, trong vài gắng kỷ vào thời gian năm 800 Sau Công Nguyên, nền hiện đại Hồi Giáo hoàn toàn có thể được đến là tiến bộ nhất trên trái đất về nghành nghề dịch vụ khoa học, y tế, toán học, và triết học.

Nguồn cội Chung của tất cả Giáo Lý và Lối thực hành của Tín Đồ Hồi Giáo

Những điều mặc khải được biết của Muhammad được thu thập và đóng góp thành sách gọi là ghê Qur’an (Koran) (từ một cồn từ giờ Ả Rập là qara’a, “để đọc” hoặc “đọc nằm trong lòng”) trong vòng một hoặc nhì thập kỷ sau khoản thời gian ông qua đời. Tởm Qur’an gồm có 114 chương, và không hẳn là câu chuyện kể về Muhammad. Hệt như Sách Giáo Lý và Giao Ước, cuốn tởm này không còn mang đặc điểm tường thuật; những người dân theo đạo Hồi coi sách đó như thể lời (và các lời) của Thượng Đế thẳng ban đến Muhammad.3


*

Các Ky đánh hữu xem sách kinh đó sẽ tìm thấy các đề tài quen thuộc thuộc. Ví dụ, sách này nói về việc Thượng Đế sáng chế ra vạn vật dụng trong bảy ngày, bài toán Ngài đặt A Đam với Ê Va vào trong vườn cửa Ê Đen, câu hỏi họ bị quỷ dữ cám dỗ, với sự lôi kéo một loạt những vị tiên tri tiếp đến (hầu hết các vị này cũng lộ diện trong tởm Thánh). Các vị tiên tri này được biểu đạt trong gớm Qur’an là tín vật dụng Hồi Giáo, vị đã quy phục lòng bọn họ lên Thượng Đế.

Áp Ra Ham, được mô tả là một trong những người các bạn của Thượng Đế, được nói đến nhiều lần vào sách này.4 (Trong số nhiều điều khác, người ta có niềm tin rằng ông đã nhận được được các điều mang khải nhưng mà ông sẽ viết xuống nhưng kể từ thời điểm đó đã biết thành thất lạc.5) Môi Se, trộn Ra Ôn, và cuộc hành trình thoát khỏi xứ Ê Díp tô của con cái của Y Sơ Ra Ên cũng hầu hết được đề cập mang đến trong sách đó.

Đáng chú ý là Ma Ri, người mẹ của Chúa Giê Su, được nhắc tới 34 lần trong tởm Qur’an, đối với 19 lần trong khiếp Tân Ước. (Thực ra, bà là người thiếu phụ duy duy nhất được nói tới trong kinh Qur’an.)

Một điều đào tạo và giảng dạy của kinh Qur’an tiếp tục được đề cập cho là giáo lý tawhid (taw-HEED), một từ bỏ mà hoàn toàn có thể được thông dịch là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa đen, là “làm thành một.” học thuyết này tượng trưng mang lại một trong những nguyên tắc căn phiên bản của Hồi Giáo: rằng chỉ bao gồm một đấng đầy đủ thiêng liêng có một không hai mà thôi. Khiếp Qur’an xác định rằng “Ngài ko sinh nhỏ cái, với cũng không được sinh ra, cùng Ngài là độc đáo vô nhị.”6 mọi gì chúng ta cũng có thể rút ra trường đoản cú điều này chắc chắn là sự khác hoàn toàn quan trọng thân Hồi Giáo và Ky sơn Giáo: tín đồ theo Đạo Hồi thiếu tín nhiệm vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô hay Đức Thánh Linh. Điều này cũng chỉ ra rằng, vào khi tất cả mọi người đều được Thượng Đế trí tuệ sáng tạo như nhau, dẫu vậy theo như lý thuyết của Hồi Giáo thì họ không buộc phải là con cháu của Ngài.

Vả lại, các tín thiết bị Hồi Giáo tin tưởng rằng Chúa Giê Su là 1 vị tiên tri không có tội của Thượng Đế, được sinh ra bởi một con gái đồng trinh và được ý định là đã đóng một vai trò đặc biệt quan trọng trong các sự kiện của những ngày sau. Ngài thường xuyên được nhắc tới một giải pháp tôn kính trong tởm Qur’an.

Những Lời huấn luyện và Lối thực hành Cơ bản của Hồi Giáo

Điều được điện thoại tư vấn là “Năm trụ cột của Hồi Giáo”—đã được tóm lược một giải pháp súc tích không phải trong khiếp Qur’an tuy thế trong một câu nói cổ truyền được đưa ra cho Muhammad—đã đề ra một số giáo lý căn bản của Hồi Giáo:

1. Hội chứng ngôn

Nếu đạo Hồi gồm một tín điều chung, thì chính là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ngôn về đức tin,” xuất xắc là “chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một các từ giờ đồng hồ Ả Rập nhưng được phiên dịch như sau: “Tôi làm hội chứng rằng không có thượng đế như thế nào khác ko kể đấng Thượng Đế với Muhammad là Sứ đưa của Thượng Đế.” Tuyên ngôn shahada này là cách để gia nhập đạo Hồi. Để thay đổi một tín vật dụng Hồi Giáo, một người rất cần phải đọc tuyên ngôn đó với một ý thức chân thành.

Trong giờ đồng hồ Ả Rập, từ bỏ Thượng Đế được điện thoại tư vấn là Allah. Đây là giải pháp viết gọn nhẹ của từ bỏ al- (“đấng”) cùng ilah (“thượng đế”), tuy ko phải là một tên riêng rẽ nhưng là 1 trong danh xưng, và tương tự như từ bỏ Ê Lô Him trong giờ Hê Bơ Rơ.

Vì không tồn tại chức tư tế vào đạo Hồi, yêu cầu cũng không có các giáo lễ chức tứ tế. Cũng không hề có một “giáo hội” Hồi Giáo cá biệt nào. Vì chưng thế, bài toán tuyên hiểu shahada, vào một nghĩa làm sao đó, giống như như phép báp têm so với đạo Hồi. Hiện việc thiếu cơ cấu tổ chức lãnh đạo thiết yếu thức, hợp nhất, cùng toàn cầu có không ít ngụ ý khác. Ví dụ, không tồn tại một bạn nào lãnh đạo toàn bộ tín vật dụng Hồi Giáo, không có ai lên giờ cho toàn thể cộng đồng. (Muhammad gần như là là vị tiên tri sau cùng của bình thường mọi người.) Điều này cũng có thể có nghĩa rằng không tồn tại giáo hội như thế nào mà gần như tên khủng bố hoặc “những kẻ dị giáo” có thể bị khai trừ.

2. Sự ước Nguyện



Nhiều người không áp theo đạo Hồi phần nhiều biết về lễ nghi nguyện cầu của đạo Hồi gọi là salat (sa-LAAT), mà gồm 1 số lần sụp lạy tuyệt nhất định, năm lần một ngày. Việc đọc lên những câu vẫn được công cụ từ ghê Qur’an và đụng trán xuống đất biểu lộ sự quy phục khiêm nhường đối với Thượng Đế. Lời nguyện cầu tự ý hơn, điện thoại tư vấn là du‘a, rất có thể được dâng lên bất cứ lúc nào cùng không yên cầu phải sụp lạy.

Đối với các lời nguyện cầu ban trưa vào trong ngày thứ Sáu, những người nam theo đạo Hồi được đòi hỏi phải, cùng các phụ nữ theo đạo Hồi được khuyến khích cần cầu nguyện vào thánh đường Hồi Giáo (tiếng Ả Rập là masjid, hoặc “nơi sụp lạy”). Ở đó, trong những nhóm phân tách theo giới tính, họ sắp tới thành hàng, cầu nguyện theo sự dẫn dắt của bạn thầy tế của thánh đường (ee-MAAM, tiếng Ả Rập là amama, tức là “ở đằng trước”), cùng lắng nghe một bài bác giảng ngắn. Tuy nhiên, ngày sản phẩm Sáu không tương tự với ngày Sa Bát; tuy nhiên “ngày cuối tuần” ở hầu như các tổ quốc Hồi Giáo tập trung vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày đồ vật Sáu, nhưng thao tác làm việc vào ngày đó không xẩy ra cho là tất cả tội.

3. Bố Thí

Zakat (za-KAAT, có nghĩa là “điều thanh sạch”) bao hàm việc hiến khuyến mãi ngay từ thiện để hỗ trợ người nghèo khó, cũng như cung cấp các thánh đường và các quá trình Hồi Giáo. Số chi phí hiến tặng được tính là 2,5 phần trăm tổng số gia tài của một tín vật trên một khoản tối thiểu độc nhất vô nhị định. Tại một số giang sơn Hồi Giáo, số chi phí này do các tổ chức cơ quan chỉ đạo của chính phủ thu. Trên các nước nhà khác, số tiền sẽ là tự nguyện.

4. Nhịn Ăn

Mỗi năm, trong suốt tháng Ramadan tính theo định kỳ mặt trăng, các tín đồ vật Hồi Giáo sùng tín ko ăn, ko uống, và không quan hệ tình dục từ lúc mặt trời mọc cho đến khi mặt trời lặn. Bọn họ cũng liên tiếp tự mình góp sức cho một công việc từ thiện giúp người túng thiếu và phát âm kinh Qur’an trong veo tháng.7

5. Hành Hương


*

Tín trang bị Hồi Giáo có sức mạnh và những điều kiện để gia công như vậy rất cần phải hành hương cho Mecca tối thiểu một lần trong đời. (Việc hành mùi hương về Medina, thành phố chí thánh đồ vật hai của Hồi Giáo, hay cũng bao gồm nhưng ko bắt buộc.) Đối với những tín đồ dùng Hồi Giáo trung tín, bài toán làm như vậy là một sự khiếu nại thuộc linh và cảm đụng vô cùng, giống như như trực tiếp tham dự đại hội tw hay lần đầu tiên vào thường thờ.

Xem thêm: Miếng Dán Camera Iphone 12 Pro Max Zeelot Viền Màu, Dán Camera Iphone 12 Pro 6

Một Số Vấn Đề hiện Tại

Ba vụ việc mà rất nhiều người không tuân theo đạo Hồi hiện đang lo lắng về Hồi Giáo là bạo lực tôn giáo; lao lý Hồi Giáo hoặc pháp luật shari‘a; và biện pháp Hồi Giáo đối xử cùng với phụ nữ.

Một số người cực đoan đã sử dụng thuật ngữ jihad nhất ám chỉ “thánh chiến,” tuy nhiên, từ đó thực ra tức là “công câu hỏi thiết thực,” trái ngược với bài toán “chỉ” cầu nguyện và học hỏi thánh thư.

Các chính sách gia cùng nhà tứ tưởng Hồi Giáo có những hiểu biết khác nhau về cuộc thánh chiến. Những nguồn tài liệu quy định tiêu chuẩn chỉnh cho rằng, chẳng hạn, rằng quân đội thánh chiến để được thừa nhận thì đề xuất vì mục đích phòng thủ và rằng đối phương cần đề xuất được báo trước với được phép có cơ hội để xong xuôi lại những hành vi gây ra xung đột. Một trong những luật gia với và những nhà bốn tưởng Hồi Giáo khác thời nay tranh luận rằng cuộc thánh chiến có thể chỉ định bất cứ hành động trong thực tế nào nhằm mục đích mang lại ích lợi cho cộng đồng Hồi Giáo hoặc nâng cấp thế giới nói chung. Muhammad được cho là đã tách biệt giữa cuộc “thánh chiến to hơn” và cuộc “thánh chiến bé dại hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến bé dại hơn là chiến tranh. Tuy thế cuộc thánh chiến lớn hơn là nhằm mục đích đấu tranh điều bất công cũng tương tự sự kháng cự riêng cá thể của một bạn để sống ngay lập tức chính.

Ngày nay quân khủng bố Hồi Giáo tự cho rằng có bắt đầu tôn giáo, nhưng bạn ta cho rằng chúng bội nghịch ánh hồ hết sự phàn nàn về xã hội, thiết yếu trị, và tài chính mà không thể thực sự tương quan gì mang lại tôn giáo.8 hơn nữa, thiệt là đặc biệt để xem xét rằng phần đông người theo đạo Hồi trên trái đất đều không tham gia vào team khủng ba trong sự việc bạo lực.9

Luật Shari‘a là một mối thân thiết khác so với một số người không tuân theo đạo Hồi. Đến từ ghê Qur’an và truyền thống lịch sử hadith—những bài báo cáo ngắn về phần lớn gì Muhammad và các cộng sự của ông đã nói và có tác dụng mà tạo ra những chủng loại mực của hành động Hồi Giáo cũng như bổ sung và giải thích các đoạn trong thiên tởm Qur’an—đó là phép tắc ứng xử của đạo Hồi.10 hầu như quy định về kiểu cách ăn khoác của khắp cơ thể nam với người phụ nữ (chẳng hạn như hijab, giỏi là mạng bít mặt) những được kiếm tìm thấy trong giải pháp shari‘a; mặc dù các quy mức sử dụng là đề xuất tại một số đất nước Hồi Giáo, mà lại ở những tổ quốc khác là sự việc lựa chọn của cá nhân. Luật pháp Shari‘a cũng bao hàm những sự việc như dọn dẹp và sắp xếp cá nhân; thời hạn và nội dung của lời cầu nguyện; những quy định về hôn nhân, ly dị, và gia tài thừa kế. Do vậy, khi tín đồ theo đạo Hồi cho biết thêm trong phiên bản khảo sát chủ ý là họ có mong muốn được thống trị bởi vẻ ngoài shari‘a, thì họ có thể hoặc rất có thể không chỉ dẫn lời tuyên bố về chính trị. Họ rất có thể chỉ nói rằng họ tha thiết sống cuộc sống thành thiệt của bạn theo đạo Hồi.


*

Nhiều người không áp theo đạo Hồi, lúc nghĩ tới cách Hồi Giáo đối xử cùng với phụ nữ, họ lập tức nghĩ cho tới tục nhiều hôn với mạng bịt mặt. Mà lại văn hóa thực tiễn còn tinh vi hơn nhiều. Các đoạn trong gớm Qur’an khẳng định rằng tín đồ nam với người thiếu nữ là bình đẳng, trong khi những bạn khác dường như gán cho thiếu phụ những mục đích thấp nhát hơn. Chắc chắn rằng có những lối thực hành ở nhiều non sông Hồi Giáo—thường với lịch sử bắt đầu trong văn hóa bộ lạc tiền Hồi Giáo hoặc những truyền thống lịch sử khác đã gồm từ trước—cho rằng phụ nữ là phụ thuộc. Tuy nhiên, cách nhìn của fan theo đạo Hồi so với vai trò của phụ nữ khác nhau đáng kể từ đất nước này đến giang sơn khác, và thậm chí là trong thuộc quốc gia.

Quan Điểm của Thánh Hữu hôm sau về Hồi Giáo

Bất chấp mọi niềm tin biệt lập của chúng ta, những Thánh Hữu Ngày Sau hoàn toàn có thể tiếp cận cùng với việc kiến thiết mối quan hệ tình dục với những người Hồi Giáo như vậy nào?

Trước tiên, chúng ta cần nhận biết quyền của bạn theo đạo Hồi nhằm “thờ phượng gì, bằng phương pháp nào tốt ở đâu phụ thuộc vào họ chọn” (Những Tín Điều 1:11). Vào khoảng thời gian 1841, những Thánh Hữu hôm sau trong hội đồng thành phố Nauvoo đã ban hành một điều khoản về sự tự do thoải mái tôn giáo để bảo đảm “sự tự do thoải mái khoan dung, và đặc quyền bình đẳng” cho “những tín đồ theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tít, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục thống trị Nhà Thờ, nhà Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo từ bỏ Nhiên, Mohammed <đạo Hồi>, và tất cả các tôn giáo và giáo phái khác.”11

Chúng ta cũng đề xuất nhớ rằng các vị lãnh đạo Giáo Hội của họ nói bình thường đều vô cùng sáng sủa về lòng hàm ân của họ so với người tạo nên ra đạo Hồi. Ví dụ, vào thời điểm năm 1855, vào tầm mà nhiều Ky tô hữu lên án Muhammad là kẻ chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) với Parley P. Pratt (1807–1857) thuộc đội Túc Số Mười nhị Vị Sứ Đồ đã giới thiệu hai bài bác thuyết giảng dài không những cho thấy một kỹ năng đầy ấn tượng và sự hiểu biết phù hợp về lịch sử dân tộc Hồi Giáo nhưng còn ca ngợi chính Muhammad. Anh Cả Smith comment rằng Muhammad “không hề nghi ngại gì đã được Thượng Đế chủ kiến nâng đỡ” nhằm thuyết giảng ngăn chặn lại sự thờ phượng hình tượng, với ông thổ lộ lòng cảm thông so với các tín đồ vật Hồi Giáo, mà giống hệt như Các Thánh Hữu Ngày Sau, phân biệt là cực nhọc “để tất cả một lịch sử hào hùng trung thực” viết về họ. Vạc biểu ngay sau đó, Anh Cả Pratt đã bày tỏ sự thán phục so với những lời đào tạo và giảng dạy của Muhammad và so với đạo đức và đa số tập tục của xóm hội Hồi Giáo.12

Đệ Nhất chủ tịch Đoàn đã chỉ dẫn một lời tuyên bố chính thức cách đây không lâu hơn vào năm 1978. Lời tuyên bố đó đề cập ví dụ đến Muhammad trong số “các nhà chỉ đạo tôn giáo lỗi lạc trên cố gắng giới,” nói rằng y như họ, ông cũng “nhận được 1 phần ánh sáng sủa của Thượng Đế. Những lẽ thiệt đạo đức là do Thượng Đế ban mang đến ,” quản trị Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, cùng Marion G. Romney, vẫn viết “để làm rõ ràng cho toàn thể các đất nước và đem đến cho các cá nhân một nấc độ gọi biết cao hơn.”13

Xâp Đắp mối Quan Hệ dựa trên Quan Điểm Chung

Mặc dù những Thánh Hữu bữa sau và các tín đồ vật Hồi Giáo ví dụ là khác hoàn toàn trong những vấn đề quan trọng—đáng chú ý là tây vị của Chúa Giê Su Ky Tô, mục đích của Ngài cùng với tư bí quyết là Đấng cứu giúp Rỗi, và sự kêu gọi của các vị tiên tri thời hiện nay đại—nhưng bọn họ cũng có rất nhiều điểm giống nhau. Ví dụ, bọn họ đều tin rằng chúng ta phải phụ trách giải trình về mặt đạo đức trước Thượng Đế, rằng bọn họ cần đã có được cả sự ngay chính cá thể và dành được một buôn bản hội tốt và công bằng, với rằng chúng ta sẽ được phục sinh và mang đến trước Thượng Đế sẽ được phán xét.


Cả các tín đồ dùng Hồi Giáo và những Thánh Hữu Ngày Sau số đông tin vào tầm quan trọng sống còn của mái ấm gia đình vững khỏe khoắn và vào lệnh truyền thiêng liêng để giúp đỡ người túng thiếu và bí thiếu và rằng chúng ta cho thấy đức tin của chính mình qua những hành vi của sứ mệnh môn đồ. Dường như không có lý do gì các Thánh Hữu hôm sau và những tín thứ Hồi Giáo lại cần thiết cùng nhau sát cánh đồng hành tuân theo tôn giáo của mình, khi có cơ hội, bằng phương pháp cùng nhau vừa lòng tác trong những cộng đồng, chỗ mà bọn họ càng thấy nhiều và nhiều hơn thế nữa rằng họ có nhiều điểm tương đồng với nhau vào một núm giới càng ngày càng trở buộc phải thế tục. Cùng nhau, chúng ta cũng có thể chứng minh rằng đức tin tôn giáo rất có thể là một mãnh lực mang lại điều giỏi lành và không những đơn thuần là bắt đầu của sự xung tự dưng và thậm chí là bạo lực, như một số nhà phê bình tranh luận.

Chính khiếp Qur’an gợi ý về một cách sống chủ quyền với nhau bất kỳ những điều khác biệt: “Nếu Thượng Đế muốn, Ngài hoàn toàn có thể đã làm cho họ thành một cộng đồng thôi. Tuy thế Ngài mong ước thử thách chúng ta về điều Ngài đã ban cho cái đó ta. Bởi thế, hãy thi đua với nhau giữa những việc làm cho tốt. Chúng ta đều vẫn trở về với Thượng Đế, và Ngài sẽ cho chúng ta biết vì sao của đầy đủ điều bọn họ đã từng bất đồng.”14


Ghi Chú

Thật ra, vào năm 622 Sau Công Nguyên—năm Hijra của Muhammad, có nghĩa là di cư cho Medina—là năm cơ bản của lịch Hồi Giáo (Hijri), và phần lớn điều mặc khải được tích lũy trong gớm Qur’an thì được phân một số loại là Meccan hoặc Medinan.

Qua những thế kỷ, hai team này cũng đã xa bí quyết về những vấn đề thứ yếu khác.

Điều đáng kể là, tuy nhiên kinh Qur’an được phép phiên dịch sang những ngôn ngữ khác, tuy vậy chỉ có nguyên phiên bản tiếng Ả Rập được thực sự cho là kinh Qur’an với thánh thư thực sự.

Xin coi Qur’an 4:125.

Qur’an 112:3-4. Phiên bản dịch từ tởm Qur’an của Daniel C. Peterson.

Các phiên phiên bản tiêu chuẩn của kinh Qur’an được tạo thành 30 phần đều nhau vì chính vì sao đó.

Xin xem, ví dụ, Robert A. Pape, Dying to lớn Win: The Strategic súc tích of Suicide Terrorism (2005); Graham E. Fuller, A World without Islam (2010); Robert A. Pape và James K. Feldman, Cutting the Fuse: The Explosion of Global Suicide Terrorism and How khổng lồ Stop It (2010).

Thật ra, gồm phần nào giống như với điều khoản Do Thái trong vị Thái Giáo.

Ordinance in Relation to lớn Religious Societies, thành phố of Nauvoo, headquarters of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, March 1, 1841.

Xin coi Journal of Discourses, 3:28–42.

First Presidency statement, Feb. 15, 1978. Trong những lúc hiệu đính lại Introduction to lớn the Qur’an (1970) của Richard Bell, W. Montgomery Watt, một học đưa lỗi lạc về Hồi Giáo và là một trong linh mục trực thuộc giáo phái Anh, đã chỉ dẫn một phương giải pháp khả thi mà từ đó Ky đánh hữu bao gồm đức tin rất có thể xem gớm Qur’an là đầy soi dẫn.