Tắm tiên cùng cô gái thái xinh đẹp tại thác tác tình lai châu

Một hình ảnh rất ấn tượng khác đôi khi chạm chán là các nàng Thái mặc đẹp mắt đi lao rượu cồn và vai trần, váy cạp lửng bầu vú khi về nhà. Mặc dù đi xúc cá tốt vác xẻng vạt bờ ruộng thì lúc về nhìn họ vẫn thật sạch tinh tươm, mềm dịu bởi suối mát đã đem đến sảng khoái và tôn lên vẻ đẹp của mình sau một trong những buổi lao động.

Bạn đang xem: Tắm tiên cùng cô gái thái xinh đẹp tại thác tác tình lai châu

Ðầu mỗi bạn dạng Mường ven lối mòn đều phải sở hữu ống bương dẫn nước trường đoản cú khe suối và mỗi con suối đều phải có bến tắm rửa riêng dành cho phụ nữ - không bịt chắn, nhưng có lẽ rằng đã thành lệ: không tồn tại người bọn ông như thế nào dám bước vào thế giới riêng giành riêng cho phụ nữ. Trước đó lúc đi tắm, phụ nữ Thái thường vác theo ống bương nước lá thơm để tráng tín đồ - bây giờ đã được sửa chữa bằng xà chống thơm. Vào chiều tà nóng hổi dọc suối Nậm Lay - bé suối từ Mường Tùng tan dọc Mường Lay và thị thôn Lai Châu thường xuyên hay gặp cô gái đầm cuốn team đỉnh đầu tắm rửa tiên phơi bản thân trên dòng suối mát. Nếu như khách hàng "vô tình" đề xuất lội qua gần khu vực tắm, họ vẫn thả đầm xuống dần theo mực nước - cạp váy đầm lửng lên bờ. thật là tài tình, tức thì từ các bước trước tiên lội xuống dòng nước suối vào vắt, cái váy xoè dần dần được thổi lên theo nhịp chân bước. Nước dâng lên tới đâu, loại váy được gạch dần lên đến mức đó cho đến khi cả người đều được chiếc suối dịu nhàng bao bọc lấy thì váy đầm áo đang nằm bên trên đỉnh đầu.Dòng nước trong ráng chảy nhẹ nhàng chỉ trọn vẹn để khiến mặt suối lăn tăn gợn sóng như ước ao ngăn những góc nhìn tò mò của những chàng trai phiên bản vô tình đi ngang.
*

tất cả khi các thiếu nữ có thể vừa rửa mặt vừa nói chuyện với những người trai phiên bản bơi lội trong mó nước gần này mà không hề e sợ hãi phơi lộ những kín đáo tạo hóa ban tặng. Đến lúc tắm xong, váy áo rất ít khi bị ướt mà cơ thể thì đã làm được tắm táp thoả ham mê trong làn nước mát. đầm áo lại được thả dần xuống theo bước đi cô gái Thái lên cùng tới ngay sát bờ thì trang phục đã gần như chu chỉnh trả toàn, váy đầm được khôn khéo cuốn lên ngang ngực.
từ bây giờ mái tóc bắt đầu được vồ cập đến, cô gái cúi gập fan bên suối nhưng rũ tóc, xoay tóc trong làn nước trong mát tinh khiết như pha lê. Sau này, khi làn sóng ăn uống mặc tân tiến tràn đến các thôn bản người Thái, bọn họ vẫn giữ lại thói quen nguyên khắp cơ thể xuống tắm chứ không hề một tòa thiên nhiên như những dân tộc không giống quanh miền Tây Bắc. rửa mặt tiên làm việc Tây bắc chắc hẳn rằng là một nghệ thuật và thẩm mỹ mà người con gái dân tộc Thái được học tập ngay tự khi ban đầu biết khép nép thẹn thùng. Vẻ đẹp chân chất, trong trắng đến mức nhân từ của các chị em Thái đang trở thành nguồn vấn đề và xúc cảm vô tận cũng giống như làm nên sức sống và cống hiến cho bao thành tựu thơ, ca, nhạc, họa…

các áng văn thơ, ca khúc như: Tiễn dặn tình nhân - (trường ca dân tộc Thái), lưu giữ vợ, Em tắm, số đông lấy toàn cảnh sông suối để ca tụng vẻ đẹp nhất của thiếu nữ Thái. Bài bác thơ Em rửa mặt của bội nghĩa Văn Ùi, dân tộc bản địa Thái, được bình chọn là 1 trong các 100 bài bác thơ hay duy nhất của vắt kỷ nhì mươi:
Sao anh lại rình
Trộm xem em tắmDa của em ngần trắngDa của mẹ, của chaTay của em lấm lemTay của than của bụiTay của rừng của núiTay của đất của nươngEm tắm kết thúc lại sạchVẫn ngát thơm hoa rừngDa của em trắng ngầnLà của anh ý tất cảKhông phải fan xa lạViệc gì nhưng trộm xemEm vệ sinh suối thân mườngTắm trong côn trùng yêu thươngCó anh đã đứng giữChớ nhằm Tây đến mường
*

Ở một nơi khác: người thái lan ở Tú Lệ (Yên Bái) thời buổi này vẫn duy trì nét sinh hoạt truyền thống lâu đời tắm hồn nhiên mặt dòng suối Tú Lệ và vươn lên là những thiếu nữ tiên thân trời đất. Lữ khách sắp tới đây cũng có thể cùng tắm, các chàng trai cũng rất được phép vệ sinh chung, được hòa mình vui chơi giữa thiên nhiên, nghỉ ngơi tuyệt thư giãn. Mặc dù nhiên tuyệt vời và hoàn hảo nhất phải giữ khoảng cách và ko được bao hàm hành vi xấu, nếu không sẽ ảnh hưởng trai bản và chính quyền trừng phạt. không chỉ là ở tây-bắc mà ở các vùng cao khác, cả sinh sống Tây nguyên: đàn bà vẫn khỏa trằn tắm suối sau buổi lao động khó trên rẫy. Ở nhiều nơi vào chiều tối tà, hàng chục sơn phụ nữ bỏ lý lẽ lao động trên hồ hết tảng đá mập rồi hồn nhiên buông bỏ xiêm y như vùng không người. Các sơn cô gái phơi làn da trắng ngần ngồi bên trên tảng đá, khua chân dưới nước, nói mỉm cười rổn rảng, khiến cảnh đại ngàn âm u trở phải đẹp như một câu chuyện cổ tích, kia thực là một bức họa vạn vật thiên nhiên tuyệt tác. Nhìn từ xa đều thứ đa số mờ ảo trước mắt, chỉ bao gồm làn da của các sơn cô bé là khá nổi bật giữa cảnh hoang sơ chập choạng trong láng chiều tà... Khiến cho dòng suối già nua, trầm mặc cũng bị lung linh, huyền ảo. Trường hợp tình cờ xuất hiện thêm người lạ, những sơn đàn bà vơ vội áo quần mặc ngay bên dưới nước hoặc núp sau rất nhiều tảng đá. Văn minh thời buổi này đã vào tận những bản làng xa xôi hẻo lánh cùng với những ánh nhìn tò mò của người miền xuôi khiến nhiều phong tục, tập quán của đồng bào mất đi, trong đó, tục rửa ráy suối cũng mai một khôn cùng nhanh. cơ mà cũng phải: fan miền xuôi tò mò, trố ánh mắt đăm đăm rồi chụp ảnh phổ trở thành trong cộng đồng kèm với đầy đủ dòng buôn chuyện không mấy giỏi ho. bao gồm cái sự quá đà này đã khiến cho người vùng cao ngày nay bí mật đáo hơn, né né rộng khi vệ sinh tiên. Giờ đây, tìm được một con suối, địa điểm mà các thiếu nữ khỏa tấm thân ngọc ngà trong làn nước trong mát hiếm dần.
*

Có lẽ tắm rửa suối đã đóng góp phần làm nên phiên bản sắc văn hóa dân tộc cần bảo tồn. Suy mang lại cùng thì nhiều loại trừ cân nhắc dung tục, chắc rằng “tắm tiên” là phương thức tốt tuyệt nhất để con người thả mình với vạn vật thiên nhiên một bí quyết trọn vẹn nhất, ai tắm rửa mà không phải khỏa thân? Ở thành phố: fan đông đúc, đơn vị san tiếp giáp nhau buộc phải trong một cắn hộ có không hề thiếu các hiện đại từ công ty vệ sinh, phòng bếp đến công ty tắm... Thì giữa vùng rừng núi bát ngát ít người: phòng tắm là một con suối trong gắng chảy từ đỉnh cao khác gì một chống tắm rất đầy đủ tiện nghi giữa thiên nhiên hoang sơ hùng vĩ? giả dụ trân trọng phong tục cổ truyền, ví như biết nhìn sự việc dưới góc nhìn nghệ thuật, biết chiêm ngưỡng vẻ đẹp mắt của suối mối cung cấp Tây Bắc, Tây nguyên vào một chiều các cô sơn người vợ tắm tiên thì các bạn sẽ thấy lòng mình trong sáng, thanh cao hơn hoàn toàn như là được thả mình cùng khu đất trời và bạn của vùng cao huyền thoại.
*

fan ta vẫn kháo nhau, lên tây-bắc mà xem con gái Thái vệ sinh tiên. Con gái Thái domain authority trắng như hoa ban, uyển đưa với phần lớn đường cong giỏi mỹ. đàn bà Thái nhẹ dàng, thánh thiện thục… mới nghe có vẻ như như thô cùng phàm tục, tuy vậy với những người đã có lần ở Tây Bắc, hoặc am hiểu văn hóa Thái thì cảnh con gái Thái rửa ráy tiên là một phần không thể tách bóc rời trong văn hóa truyền thống Thái cùng nếu thiếu thốn cảnh trữ tình, buộc phải thơ ấy, suối ngàn tây bắc sẽ kém đi vẻ xinh sắn huyền ảo. Tây-bắc sẽ phần nào hèn đi vẻ đẹp dung dị tuy nhiên vô thuộc lãng mạn, buộc phải thơ.
tín đồ ta đi ngắm các cô gái hòa bản thân với thiên nhiên đậm chất hoang sơ và huyền thoại như nhìn ánh rạng đông trong sương sớm, nhìn hoa ban khoe sắc đẹp mùa xuân, xuất xắc thả hồn vào một tiếng chim lảnh lót đầu non, chẳng khác nào được nồng say trong vũ điệu xòe, giỏi lâng lâng trong men rượu buộc phải ngọt lịm, một điệu khắp trữ tình… nhằm rồi tự lúc nào thấy mình trong sáng hơn, biết trân trọng mến yêu những gì mà chế tạo hóa sẽ ban cho nhỏ người, góp con bạn hướng thiện hơn, có thêm nghị lực, niềm tin, vươn lên trong cuộc sống.
các chị em Thái tức thì từ cơ hội còn nhỏ đã được các bà, những mẹ dạy cho giải pháp thắt khăn chỗ thắt sống lưng – xài yêu để sở hữu được toàn thân tuyệt đẹp theo tiêu chí: Eo kíu manh po – tức là thắt đáy sống lưng con tò vò, y hệt như thắt đáy sống lưng ong của các thiếu nữ miền xuôi. Còn mái tóc luôn được chăm bỡm gội bằng những loại lá thơm như hương thơm nhu, sả, người yêu kết… với chải chuốt bởi nước vo gạo nếp. Lại được tắm bản thân trong không gian trong lành của vạn vật thiên nhiên hùng vĩ, bởi vì vậy cô nàng Thái nào thì cũng cao ráo, trắng hồng, mái tóc đen dài mượt mại. Không đa số thế, các cô còn rất tốt trong những công việc nội trợ như có tác dụng ruộng, quay xa, thêu thùa, dệt vải, múa xòe… mà số đông câu dân ca Thái đã diễn tả được phần nào: Nướng quả ớt thơm mùi hương đĩa chéo cánh Đụng vào size cửi vải vóc thành hoa Tung ráng tấm thành ra đàn gà…, Úp bàn tay trái sẽ thành hoa đào Ngửa bàn tay buộc phải đã thành hoa tươi khu đất Mường Hỏ Ngồi xổm thêu được thành các hình chim phượng hoàng Ngồi nghiêng quay gai thành chùm hoa so se (dân ca Thái).

Xem thêm: " Kính Râm Thời Trang Nam Giá Tốt, Kính Thời Trang Nam


Vẻ đẹp chân chất, trong trắng đến mức nhân từ của các nàng Thái đang trở thành nguồn đề bài và cảm xúc vô tận tương tự như làm đề nghị sức sống cho bao tác phẩm thơ, ca, nhạc, họa… vị vậy, lúc ngắm các thiếu nữ Thái dịu dàng êm ả trong phục trang truyền thống: váy đen bó sát người, xửa cỏm – áo ngắn lung linh đôi hàng mák pém – cúc bội bạc hình bướm, khăn piêu rập rình trên đầu như áng mây xuân nhanh chóng tôn dung nhan hồng má đào thiếu nữ, một dải khăn xanh là điểm nhấn nơi thắt lưng và dây xà tích bạc bẽo buông lơi bên hông, mọi người đều như thấy ngân rung trong tâm địa một cảm giác thanh cao trước một vẻ rất đẹp hoàn mỹ đến cả thật khó đặt tên, cứ dư ba trong tim người và bỗng thổn thức dưng dâng trong ký ức mỗi khi xa nhớ về Tây Bắc… Sau mỗi buổi lao cồn về, các chị em nghỉ chân bên suối, làn nước mát lành làm thật sạch sẽ bụi bặm, trả lại nước da trắng ngần của mẹ, của cha và sắc xảo của núi ngàn thông thường đúc hàng ngàn năm mới tất cả được. Bao nỗi mệt nhọc trôi theo loại nước, con người như được tiếp thêm nguồn năng lượng mới.
Nếu những chàng trai hay chọn nơi vực sâu, nước xiết nhằm vẫy vùng thỏa sức trai thì các cô gái lại search nơi cái chảy nông hơn, kín đáo. Những cô quay phương diện vào bờ, ý tứ tháo cúc áo, dòng váy từ bây giờ được kéo cao bịt kín khuôn ngực thanh tân, lội xuống nước tới đâu đầm được nâng dần lên tới mức đó. Cho tới khi làn nước đủ bịt kín thân mình, các thiếu nữ khéo léo quấn chặt váy đầm trên đầu như 1 bông hoa, dù tập bơi lội, nghịch nghịch, chiếc váy vẫn thiết yếu rơi được. Thân hình hay mỹ của các thiếu nữ ẩn hiện dưới làn nước biếc, thực đấy cơ mà ảo đấy. Các cô hồn nhiên bửa nước, trong ánh chiều Tây Bắc, từ phần đông bàn tay như nhành hoa ban lịch sử một thời tung lên muôn ánh ước vồng.
loại suối như lòng mẹ ấp ôm vuốt ve sầu tấm thân tốt mỹ, sỏi đá vị trí lòng suối thêm tỏa sáng ngần trắng, chim rừng ngưng hót, gió như hoàn thành thổi, chỉ với xanh ngắt mang đến thẫn cúng ngàn nhỏ mắt lá của đại ngàn. Tất cả như lặng đi trước siêu phẩm của núi nghìn Tây Bắc… phần nhiều dòng suối của khắp vùng tây bắc thường có các cái tên hết sức thơ mộng, chở đầy ước mơ về cuộc sống đời thường ấm no hạnh phúc, về tình cảm trắng trong bình thường thủy: Suối Tiên, Suối Mơ, Suối Xuân… chần chừ có nên từ khi các cô gái Thái khỏa mình trong loại biếc, các dòng suối già nua trầm khoác chợt nhận biết mình tất cả một trái tim và trọng tâm hồn trẻ con trung, để rồi cứ mộng mơ, khát khao một cuộc sống bình dị, im vui – cầu mơ cháy bỏng của bao đời? Để rồi đều ai được ngắm nhìn vẻ rất đẹp của suối nguồn tây-bắc trong một chiều các cô gái Thái tắm rửa tiên, hốt nhiên thấy mình trong trắng hơn, thanh cao hơn, như được thả mình cùng đất và fan của tây bắc huyền thoại…
Sơn đàn bà tắm tiên – tốt tác núi rừng nghỉ ngơi Phú Thọ hàng trăm sơn phái nữ bỏ chính sách lao hễ trên mọi tảng đá lớn, rồi hồn nhiên loại trừ xiêm y, như thể là chốn không người. Những tiên phái nữ phơi làn domain authority trắng ngần ngồi bên trên tảng đá, khua chân bên dưới nước, nói mỉm cười rổn rảng, khiến cho cảnh đại ngàn u ám trở phải đẹp như một mẩu chuyện cổ tích. Đó thực là một bức họa thiên nhiên tuyệt tác. con đường vào phiên bản Bến Thân (Đồng Sơn, Phú Thọ) nhầy nhụa bùn đất, cheo leo dốc ngược. Ngày trước, nhằm vào Bến Thân, không có cách nào không giống là cuốc bộ gần chục km. Con đường đang rất được một đơn vị lâm nghiệp của tỉnh mở để tải nguồn nguyên vật liệu ra ngoài. ráng nhưng, đi được một đoạn, tôi đành nên vứt xe pháo máy bên vệ đường, rồi cuốc bộ hơn giờ đồng hồ đeo tay mới vào cho tới Bến Thân. Trận mưa bất chợt đã khiến cho con mặt đường trở thành kho bãi sình lầy bùn khu đất nhão nhoét, suôn sẻ trượt cấp thiết đi nổi.
Bến Thân hiện ra với vài nóc đơn vị co nhiều dưới thung lũng, chìm nghỉm vào sự bao quanh của rừng rậm. Bến Thân là bạn dạng của người Dao, là nhóm bạn di cư từ đánh La về lập bạn dạng từ trong năm 60 của cụ kỷ trước. hiện nay Bến Thân vẫn chưa xuất hiện điện, công ty nào khá đưa thì tìm máy thủy năng lượng điện cá nhân, thắp vài trơn phập phù. Đại đa phần vẫn dùng đèn dầu như người miền xuôi mấy chục năm trước. Theo Phó chủ tịch xã Hà Thanh Vận, bởi vì cuộc sinh sống tự cung, tự cấp cho giữa rừng già, ít chia sẻ với phía bên ngoài vì mặt đường sá hun hút hiểm trở, bắt buộc đồng bào khu vực đây vẫn duy trì được gần như phong tục tập cửa hàng cổ xưa, trong các số ấy có tục “tắm tiên” dưới suối. Chiếc suối Thân non lành cắt con đường đem vào Bến Thân, tan uốn lượn một vòng quanh phiên bản trước lúc chảy ra bạn dạng Xuân, xuống tận Lai Đồng để hòa lẫn sông Bứa. Thầy giáo tiểu học tập Lý Thị Thơm đang dẫn tôi cuốc cỗ nửa ngày trời để đi tìm thượng mối cung cấp suối Thân. Chiếc suối này tan ra trường đoản cú bụng dãy núi đá vôi hùng vĩ.
lúc mặt trời đã ban đầu ngấp nghé đỉnh núi, hoàng hôn đỏ rực trên phần lớn mỏm núi gần núi xa. Bóng tối đã ban đầu chìm ngập dưới những thung sâu.Đứng trên sườn núi chú ý xuống, thấy trường đoản cú những tuyến đường mòn cụ vẻo bên trên sườn núi, từng đoàn người vác cuốc xẻng, gùi nặng nề trên vai đổ về bến tắm sinh hoạt cuối bản. Tôi và chị Mai lội bộ ngược suối, cho một tảng đá lớn, bến tắm là một trong những bãi đá rộng mênh mông, nơi cái suối Thân lắng nước tự thượng mối cung cấp đổ về, rồi mới liên tiếp chảy xuống hạ nguồn. hàng chục sơn nàng bỏ nguyên lý lao hễ trên những tảng đá lớn, rồi hồn nhiên trút bỏ xiêm y, như thể là vùng không người. Những tiên nàng ngồi trên tảng đá, phơi làn domain authority trắng ngần, khua chân dưới nước, nói cười cợt rổn rảng, khiến cảnh đại ngàn u ám trở đề nghị đẹp như một câu chuyện cổ tích.
khi đó, tiếng chim rừng dứt hót, đàn vượn gượng nhẹ nhau chí chóe bên trên núi Lìu cũng yên ổn bặt. Hình như, gió cũng ngừng thổi. Quan sát từ xa phần đông thứ hầu hết mờ ảo trước mắt, chỉ tất cả làn da của các sơn phái nữ là trông rất nổi bật giữa cảnh âm u, nhọ mặt người của chiều tà. Loại suối Thân già nua, trầm mặc cũng trở thành lung linh, huyền ảo. Giải pháp bến tắm của những sơn nữ, bao gồm một bến bãi tắm của “sơn nam”. Điều kỳ lạ là kho bãi tắm của bầy ông Bến Thân rất bí mật đáo, được trùm kín bởi phần đa lùm cây, phần lớn tảng đá lớn, mà còn nếu như không đến gần, thì sẽ không nhìn thấy gì cả. Rộng nữa, bọn ông Bến Thân không khỏa trần trọn vẹn như những sơn nữ. Trong lúc đó, các sơn bạn nữ đều khỏa è cổ 100% và hồn nhiên nô đùa giữa thanh thiên bạch nhật. trong những lúc ngồi quan lại sát, tôi dìm thấy, bầy ông Bến Thân vào bãi tắm gần như đi lối khác, và khi rửa mặt xong, bọn họ lại vòng lối khác nhằm về, chứ không hề xuôi suối Thân, qua bến tắm của các sơn cô gái để về bản. Chị Mai bảo, cũng chính vì chị em thiếu phụ Bến Thân tắm trần truồng một biện pháp vô tư dễ chịu và thoải mái như vậy là vì đàn ông khu vực đây không tồn tại “thói” nhìn trộm người tắm bao giờ. Theo chị Mai, tuy vậy các sơn thiếu nữ hồn nhiên rửa ráy tiên như vậy, mà lại nếu xuất hiện thêm người lạ, họ nhanh chóng trốn sau tảng đá, hoặc thừa nhận sâu dưới nước rồi mặc xống áo lại.
Trời tối, đứng quan gần cạnh từ xa, quan yếu nào chụp hình ảnh được, buộc phải tôi thuộc Mai “đánh liều” đi qua bến vệ sinh tiên của những sơn phụ nữ Bến Thân. Thấy tín đồ lạ, các sơn nàng vơ vội quần áo mặc ngay bên dưới nước, rồi núp sau hồ hết tảng đá chú ý tôi như fan ngoài hành tinh. Một số sơn nàng cẩn thận, sợ có tín đồ lạ bất chợt trải qua thì quấn đầm trên đầu trong khi tắm. Lúc phát hiện tại ra fan lạ, người đẹp tắm tiên chỉ bài toán gỡ váy đầm trùm kín đáo cơ thể, rồi phái nữ hồn nhiên lên bờ mặc quần áo. Nhà phân tích văn hóa Nguyễn Hữu từ tốn (Chủ tịch Hội văn học thẩm mỹ Phú Thọ) là người đã bao gồm mấy chục năm nạp năng lượng rừng ngủ thác nghiên cứu và phân tích phong tục tập cửa hàng đồng bào sống Thanh Sơn với Tân Sơn. Ông luôn luôn đau đáu với phần lớn giá trị văn hóa của vùng đất bạn dạng bộ Vua Hùng.
Theo ông Nhàn, tương tự như nhiều tập tục khác, rửa ráy suối là nét văn hóa truyền thống có từ hàng vạn năm trước. Sau mỗi buổi lao cồn mệt nhọc bên trên nương, các bà, những chị, các em các trầm bản thân tắm gội dưới suối trước khi về nhà. Làn nước non lành làm thật sạch sẽ bụi bặm, trả lại nước domain authority trắng ngần cơ mà núi rừng và sản xuất hóa hàng vạn năm mới tạo cho được. Sau buổi vệ sinh suối, bao nỗi mệt nhọc trôi theo dòng nước, con tín đồ như được tiếp thêm nguồn tích điện mới.Do đó, theo ông Nhàn, việc bảo tồn nét văn hóa truyền thống này cũng là điều cần thiết.
Tôi tự dưng khi suy nghĩ rằng, chỉ thời gian không xa nữa, tuyến phố vào Bến Thân trả thành, tín đồ miền xuôi với đồng bào Bến Thân sẽ sở hữu được sự giao lưu văn hóa truyền thống mạnh mẽ. Cùng rồi, nhiều phong tục tập quán đặc sắc của đồng bào khu vực đây vẫn mất đi. Bến tắm cũng biến thành vắng trơn tiên nữ, y hệt như bến rửa mặt ở phiên bản Xuân và Lai Đồng thuở nào.Stầm tam tien04_a.jpg (76.13 KB, Lượt cài đặt về: 1)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • Máy nén khí nhật bãi hcm

  • Khoe đường cong nóng bỏng

  • Kem dưỡng trắng da body vaseline

  • Mệnh phụ phu nhân là gì

  • x

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.